阅读：8 次 发布时间：2026-03-03
现在人们一提到文革时期的妇女形象——比如样板戏里浓眉大眼的李铁梅、智勇双全的阿庆嫂、英姿飒爽的红色娘子军——要么觉得太假，要么批评把女人变成了男人。但这些形象不是为了像男人，而是为了不像传统女人——不像那种只能相夫教子、依附男性、被物化的传统女性。她们不只是谁的妻子或母亲，更是劳
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阅读：46 次 发布时间：2026-03-02
万徒勒里形象地比喻：“拉丁美洲对它的朋友全世界各国的人民来说是一颗真挚的赤心，而又将是一个粉碎帝国主义的握紧的铁拳。”六十多年后的今天，国际结构并没有根本变化，而国际团结的景象似乎却不那么明朗。作为全球南方一部分的中国人，如何思考我们与拉美国家与人民的关系？这篇文章或许可以给我们
阅读：26 次 发布时间：2026-03-01
互助养老的核心逻辑并非单纯的“经济账”，而是人与人之间的情感联结与集体互动。在深耕团队的助餐案例中，即便村庄获得了差不多的财力支持，缺乏有效组织与动员的村庄往往难以为继，陷入“用钱解决一切”的死循环；而组织到位，激发了老人参与感的村庄，却可以凭借老人间的相互扶持，打破“唯资金论”
阅读：63 次 发布时间：2026-02-27
国家的尊重、艺人们的参与共同打造了社会主义文艺的逻辑，让民间艺人们充分体会到了翻身感和尊严感，树立起农民的文化主体性。从被人看不起的戏子到翻身成为受人尊敬的民间艺人，陕西省民间戏曲艺人在20世纪50年代所经历和拥有的劳动阶级主人翁意识是任何以个人主义为内涵的主体性所无法企及的。
阅读：59 次 发布时间：2026-02-26
四座城，共同铺就一段伟大征程：从遭受屈辱到奋起抗争，从思想觉醒到走向自强，从积极建设到迎来新生，始终坚定不移地以人民为中心，向着理想与光明，奋勇无畏、一往无前。 你所在的城市，又藏着怎样跌宕过往？那些历史又如何塑造着当下与未来？
2026-03-03
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现在人们一提到文革时期的妇女形象——比如样板戏里浓眉大眼的李铁梅、智勇双全的阿庆嫂、英姿飒爽的红色娘子军——要么觉得太假，要么批评把女人变成了男人。但这些形象不
2026-03-02
万徒勒里形象地比喻：“拉丁美洲对它的朋友全世界各国的人民来说是一颗真挚的赤心，而又将是一个粉碎帝国主义的握紧的铁拳。”六十多年后的今天，国际结构并没有根本变化，
2026-03-01
互助养老的核心逻辑并非单纯的“经济账”，而是人与人之间的情感联结与集体互动。在深耕团队的助餐案例中，即便村庄获得了差不多的财力支持，缺乏有效组织与动员的村庄往往
2026-02-27
国家的尊重、艺人们的参与共同打造了社会主义文艺的逻辑，让民间艺人们充分体会到了翻身感和尊严感，树立起农民的文化主体性。从被人看不起的戏子到翻身成为受人尊敬的民间
2026-02-26
四座城，共同铺就一段伟大征程：从遭受屈辱到奋起抗争，从思想觉醒到走向自强，从积极建设到迎来新生，始终坚定不移地以人民为中心，向着理想与光明，奋勇无畏、一往无前。
志愿者们以中、西、英三语共同演绎这首战歌，再现各国民众对美日帝国主义的抗议如何从上个世纪延续至今，重温社会主义与国际主义的团结斗争精神。
2026-02-24
本文作者老田认为，在社会主义集体经济里，管理制度本身不是最重要的，也不是评判集体经济组织好坏的唯一标准。管理者、管理对象和管理规则并不是固定分工、各守其位的，而
2026-02-13
回望全年讲座，我们更加清晰地看到：出路不是现成的答案，而是在实践中不断探索的方向——发展生态农业是保护环境、保障健康的可行路径；去商品化的教育体系，是真正为人民
“如果能以集体的方式统购牧草，量大的话，牧民的议价权是不是就会高一点？哪怕一包草省个一块钱，对牧民来说成本也是省下来了。”牧民能够留在手里的钱多了，生计与生活的
2026-02-02
围绕古巴如何使用能源、又如何展开国际能源合作，德国哥德堡大学人文地理学副教授Gustav Cederlöf在其近年出版的专著《低碳矛盾：古巴的能源转型、地缘政治
2026-01-29
我们整理这些文字，不是为了一声叹息，而是为了辨认方向：在资本席卷、土地流转、公共性消退的浪潮中，那些关于“公”的实践、关于集体生活的记忆、关于劳动尊严的坚持，依
2026-01-24
泡沫不是偶然，而是吸收过剩资本的周期性机制。如果特朗普的保护主义继续封堵资本的空间出口，而时间性修补又依赖风险越来越高的杠杆，那么整个经济系统将不断走向资产膨胀
2026-01-22
在本次讲座中，蒋高明老师带领我们在危机中寻找生机，为生态农业正名——生态的农业绝对不是回到原始社会，它是一种利用生态学原理设计的新型农业产业模式。在全部种植或养
2026-01-19
这篇文章通过一位加沙记者的个人视角，将新闻报导中冰冷的死亡数字还原为一个个关于抗争、尊严与记忆的真实而鲜活的生命。作者拉姆齐·巴鲁德的姐姐苏玛是一名医生，她在遇
2026-01-18
而鲁迅之为“鲁迅”，正在于他并没有将启蒙的困境笼统指向民众的麻木，并没有单一地将民众视为有待启蒙的对象，而是要打破隔绝，熔铸人心，在“我们”和“他们”主体自新的
